以藝術欣賞為主嘅美學教育節目，透過藝術工作者同學者對畫作嘅介紹，讓觀眾更深入了解一啲中外名畫嘅優美同佢背後所表達嘅意思。
〔筆舞誌〕
書法導師陳靄凝以「不似之似」四字帶出本集嘅主題。
〔討論：大師演繹大師〕
張大千、丁衍庸同饒宗頤三位畫壇大師，原來都有作品係「仿」一位明末清初嘅著名畫家：八大山人。三位二十世紀畫家除咗學習八大山人嘅寫意畫風，亦喺作品中加入個人領悟。本集會詳細欣賞三位大師仿八大山人嘅作品；驟眼睇，確同八大山人畫作相似，但留心再睇，卻搵到各人唔同嘅風格，古意新趣融匯畫中，讓觀者可以玩味大師們喺「似」同「不似」之間所作嘅探索同創作。
介紹作品：
《仿八大山人荷花游魚圖》張大千(1899-1983)
《馬》丁衍庸(1902-1978)
《荷鳥圖》丁衍庸(1902-1978)
《仿八大山人筆意游魚圖》饒宗頤(1917-2018)
畫作提供：
香港中文大學文物館、香港中文大學聯合書院、香港中文大學藝術系、香港藝術館
〔游於藝：老子味之美學〕
中國最早關於美嘅學說，可算係老子以「味」論「道」嘅概念。《老子．三十五章》提到「道之出口，淡乎其無味，味之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」，其中「淡乎其無味」意思係恬淡先係「道」嘅境界，美嘅趣味，係喺有味同無味之間，佢喺中國山水畫中尤其能夠體現出嚟，所謂虛實留白圓融為一。而南宋畫家梁楷嘅《李白行吟圖》，更把老子「味」之美學完美呈現。
〔筆舞誌〕
書法導師陳靄凝以「不似之似」四字帶出本集嘅主題。
〔討論：大師演繹大師〕
張大千、丁衍庸同饒宗頤三位畫壇大師，原來都有作品係「仿」一位明末清初嘅著名畫家：八大山人。三位二十世紀畫家除咗學習八大山人嘅寫意畫風，亦喺作品中加入個人領悟。本集會詳細欣賞三位大師仿八大山人嘅作品；驟眼睇，確同八大山人畫作相似，但留心再睇，卻搵到各人唔同嘅風格，古意新趣融匯畫中，讓觀者可以玩味大師們喺「似」同「不似」之間所作嘅探索同創作。
介紹作品：
《仿八大山人荷花游魚圖》張大千(1899-1983)
《馬》丁衍庸(1902-1978)
《荷鳥圖》丁衍庸(1902-1978)
《仿八大山人筆意游魚圖》饒宗頤(1917-2018)
畫作提供：
香港中文大學文物館、香港中文大學聯合書院、香港中文大學藝術系、香港藝術館
〔游於藝：老子味之美學〕
中國最早關於美嘅學說，可算係老子以「味」論「道」嘅概念。《老子．三十五章》提到「道之出口，淡乎其無味，味之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」，其中「淡乎其無味」意思係恬淡先係「道」嘅境界，美嘅趣味，係喺有味同無味之間，佢喺中國山水畫中尤其能夠體現出嚟，所謂虛實留白圓融為一。而南宋畫家梁楷嘅《李白行吟圖》，更把老子「味」之美學完美呈現。
▼ 大師演繹大師
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